卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 卍 佛 說 齋 經 卍 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 吳月氏國居士支謙譯 聞如是： 一時佛在舍衛城東丞相家殿。丞相母名維耶，早起沐浴，著綵衣，與諸子婦 　俱出，稽首佛足，一面坐。 佛問維耶：「沐浴何早﹖」對曰：「欲與諸婦俱受齋戒。」 佛言：「齋有三輩，樂何等齋﹖」維耶長跪言：「願聞何謂三齋。」 佛言：「一為牧牛齋；二為尼犍齋；三為佛法齋。牧牛齋者：如牧牛人求善 水草飲飼其牛，暮歸思念，何野有豐饒，須天明當復往。若族種男女已受 齌戒，意在家居，利欲產業及念美飲食育養身者，是為如彼牧牛人意，不得 大福，非大明；尼犍齋者：當月十五日齋之時伏地受齋戒，為十由延內諸 神拜言：『我今日齋不敢為惡，不名有家，彼我無親，妻子奴婢非是我有 ，我非其主，然其學貴文賤質，無有正心，至到明日相名有如故事。』齋 如彼者，不得大福，非大明；佛法齋者：道弟子月六齋之日受八戒。何謂八 第一戒者，盡一日一夜持心如真人，無有殺意，慈念眾生，不得賊害，蝡動之 類，不加刀殺，念欲利安，莫復為殺，如清淨戒，以一心習；第二戒者， 盡一日一夜持心如真人，無貪取意，思念布施，當歡喜與、自手與、潔淨 與、恭敬與、不望與、卻慳貪與，如清淨戒，以一心習；第三戒者，一日 一夜持心如真人，無婬意，不念房室，修治梵行，不為邪欲，心不貪色， 如清淨戒，以一心習；第四戒者，一日一夜持心如真人，無妄語意，思念 至誠，安定徐言，不為偽詐，心口相應，如清淨戒，以一心習；第五戒者 一日一夜持心如真人，不飲酒，不醉不迷亂，不失志，去放逸意，如清淨 戒，以一心習；第六戒者，一日一夜持心如真人，無求安意，不著華香， 不傅脂粉，不為歌舞倡樂，如清淨戒，以一心習；第七戒者，一日一夜持 心如真人，無求安意，不臥好床，卑床草席，捐除睡臥，思念經道，如清 淨戒，以一心習；第八戒者，一日一夜持心如真人，奉法時食，食少節身 ，過日中後不復食，如清淨戒，以一心習。」 佛告維耶：「受齋之日，當習五念。何謂五﹖一當念佛：佛為如來、為至真 、為正等覺、為明行足、為善逝、世間父、無上士、經法御、天人師，號 曰佛。是念佛者愚癡惡意怒習悉除，善心自生，思樂佛業。譬如以麻油澡 豆沐頭，垢濁得除；齋念佛者，其淨如是，眾人見之，莫不好信。二當念 法：佛所說法，三十七品，具足不毀，思念勿忘，當知此法為世間明，是 念法者愚癡惡意怒習悉除，善心自生，用樂法業。譬如以麻油澡豆浴身， 垢濁得除；齋念法者，其淨如是，眾人見之，莫不好信。三當念眾：恭敬 親附依受慧教佛弟子眾，有得溝港，受溝港證者；有得頻來，受頻來證者 ；有得不還，受不還證者；有得應真，受應真證者。是為四雙之八輩丈夫 。皆為戒成定成慧成解成度知見成，為聖德為行具當為叉手天上天下尊者福田 ，是念眾愚癡惡意怒習悉除。喜心自生樂眾之業。譬如以淳灰浣衣，垢污得 　　　　除；齋念眾者，其德如是，眾人見之，莫不好信。四者念戒：身受佛戒， 一心奉持，不虧不犯，不動不忘，善立慎護，為慧者舉，後無所悔，不以 有望，能等教人，是念戒者，愚癡惡意怒習悉除，喜心自生樂戒統業，如 鏡之磨，垢除盛明；齋念戒者，其淨如是，眾人見之，莫不好信。五當念 天：第一四天王；第二忉利天鹽天兜術天不憍樂天化應聲天，當自念我以 有信有戒有聞有施有智。至身死時精神上天，願不失信戒聞施智。 是念天者，愚癡惡意怒習悉除，喜心自生樂天統業。 譬如寶珠常治清明；齋念天者，其淨如是。奉持八戒習五思念為佛法 齋，與天參德，滅惡興善，後生天上，終得泥洹。是以智者自力行出心作 福。如是維耶齋之福祐明譽廣遠，譬是天下十六大國，是十六國滿中眾寶 ，不可稱數，不如一日受佛法齋；如此其福者，則十六國為一豆耳，天上 廣遠不可稱說，當今人間五十歲為第一天上一日一夜；第一四天上壽五百 　　　　歲，彼當人間九百萬歲，佛法齋者，得生此天上；人間百歲為忉利天上一日 　　　　一夜，忉利天壽千歲，當人間三千六百萬歲；人間二百歲，為鹽天上一日 一夜，鹽天壽二千歲，當人間一億五千二百萬歲；人間四百歲，為兜術天 上一日一夜，兜術天壽四千歲，當人間六億八百萬歲；人間八百歲，為不 驕樂天上一日一夜，不驕樂天壽八千歲，當人間二十三億四千萬歲；人間 千六百年為化應聲天上一日一夜，化應聲天壽萬六千歲，當人間九十二億 一千六百萬歲。若有人有信有戒有聞有施有智，奉佛法齋，當命盡時，其 人精神，皆生此六天上，安隱快樂。猗善眾多，我少說耳。凡人行善，魂 神上天，受福無量。」 維耶聞佛語歡喜言：「善哉！善哉！世尊！齋之福德甚快無量，願受佛戒， 從今已後月月六齋竭力作福至死。」 佛說經已，皆歡喜受教。 　 　迴向文 願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三塗苦 普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身 同生極樂國 輸入者: 閻學新 校對者: gamblers.bbs@bbs.ntu.edu.tw